大園滿耳傳金剛橋

                                                          整套賣出(共四本)

                                   ※實際商品跟照片是有色差的 

        此法[ 大圓滿耳傳金剛橋］，亦收集於大寶伏藏內，名為「金剛阿闍梨實修一切法」，

        為其內非常重要的法門！屬三根本中上師成就法門之一、

       遠傳金剛薩埵的修持，蔣貢康楚仁波切提到此屬於仁珍（千寶二世）才旺諾布的意成就法，是為成就者智慧中 流露出來的法門。
       法門的由來，過去由蓮師所傳授，有被稱為界部金剛橋者， 此次所傳包含大圓滿三部(心部、界部、口訣部)合一的法門，

       以各弟子根器不同而有心部金剛橋、界部金剛橋等分法。
       金剛橋解釋有廣、略，廣義而言，為由聲聞乘到大乘、金剛乘，由世俗諦到勝義諦空性一連串的修持，輪迴到涅槃的法門,大圓滿三部連在一起修持的修法。

       金剛指為空性,空性永恆不變、無我的空性。

      遠傳金剛橋儀軌以伏藏取出較多，後來完整的除此外稀少，前行、正行部分的是有的，但全部合在一起的儀軌僅此，有些稱此為噶陀耳傳、噶當巴德夏耳傳

     （後者的稱名在噶陀派佛教史內是看不到，見於達喇丹增多傑筆記中），另外名稱為阿若大圓滿法門、為噶陀十萬虹光身成就的口訣。

      噶陀派有十三代達喇（家族名稱），十三代出有優秀的噶陀派代表性的修行人， 

      最後一位達喇丹增多傑（為仁珍才旺諾布弟子，也有將仁珍才旺諾布算入此家族內。)

      將仁珍才旺諾布所說筆記整理，提到仁珍才旺諾布於五位上師座下獲得此法門，

      並將此分有共通的金剛橋、不共的金剛橋等多種。

      如大圓滿三部合修屬不共金剛橋法門，而以部分安立如法界部金剛橋。

      噶陀格澤法王後來又依達喇丹增多傑耳傳，作有噶陀耳傳的廣義解釋，

      但前行中用有大量的【普賢上師言教論】，結構上前行、後行等大部分偏向隆欽傳承。
      原因，以大圓滿的前行部分很少，前行部分與其他都一樣，如岡波巴大師的《解脫莊嚴論》、

      隆欽巴大師的《心性休息大車疏》前面共通前行部分、

    【普賢上師言教論】是相同的,因此提到大部分看《心性休息論大車疏》的前行。 

◎     印造佛經與聖像，利益殊勝，不可思議。
       佛教的祖師大德們曾經列舉過各種殊勝之利益，如： 

     *可使從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
     *常得吉神擁護，一切病痛、危險，悉可避免。
     *夙生怨懟，咸蒙法益而得解脫，永免報復之苦。
     *日無險事，夜無惡夢，氣力充盛，所做吉利。
     *至心奉法，雖無希求，自然衣食足而家庭和樂。
     *所言所行，受人愛戴。
     *愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。
     *相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
     *受生善道，永離惡道。
     *所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。

       印造佛經及聖像既有如此殊勝功德，故十方大德，皆應歡喜施捨，努力行之。